Η Αναστασία Μαργέτη παρουσιάζει με πρωτοτυπία πενήντα επτά φιλοσοφικά επιγράμματα… Με τη λιτή φόρμα τριών στίχων και δεκαεπτά συλλαβών μορφοποιεί την εμπειρία, το συναίσθημα, τη σκέψη της… Εκείνο όμως που συνιστά καινοτομία, είναι η συνομιλία των επιγραμμάτων της με τον φιλοσοφικό στοχασμό του Πλάτωνα και συγκεκριμένα με τη θεωρία του περί ψυχής. Το ποιητικό της βιβλίο δίνει έναυσμα στον αναγνώστη για μία περιπλάνηση σε τόπους της δικής του ψυχής.

Ξενοφών Διον. Μουσάς

Αστρονόμος, Καθηγητής Φυσικής Διαστήματος

[από τον πρόλογο στο βιβλίο]

Τετάρτη 15 Μαΐου 2024

Άρθρο: Η πρόθεση του συγγραφέα στη νοηματοδότηση του λογοτεχνικού κειμένου.

 Αλήθεια, με ποιον τρόπο γεννιούνται τα λογοτεχνικά έργα; Ποιος είναι ο ρόλος του συγγραφέα και των προθέσεών του; Με ποιο τρόπο επιδρούν ιστορικές και κοινωνικές δυνάμεις στο άτομο-συγγραφέα αλλά και στο κείμενό του; Σε ποια «αυθεντία» πρέπει να προστρέξει κάποιος σε περίπτωση διαφωνίας ή διχογνωμίας σχετικά με την ερμηνεία κάποιου έργου; Με τα ερωτήματα αυτά ασχολείται το άρθρο μου με τίτλο: Η πρόθεση του συγγραφέα στη νοηματοδότηση του λογοτεχνικού κειμένου. Ευχαριστώ πολύ την Παυλίνα Παμπούδη και το «Περί Ου» για τη δημοσίευση. Μπορείτε να το δείτε εδώ: www.periou.gr

Τετάρτη 1 Μαΐου 2024

ΠΡΟΣΩΠΙΚΗ ΤΑΥΤΟΤΗΤΑ - Α΄ Δημοσίευση

Ευχαριστώ το λογοτεχνικό περιοδικό «Περί Ου» για τη φιλοξενία αδημοσίευτου ποιήματός μου. Μπορείτε να το δείτε εδώ: periou.gr 

ΠΡΟΣΩΠΙΚΗ ΤΑΥΤΟΤΗΤΑ

Στον Τζον Λοκ

 

Στο παρελθόν σου φόρεσες

πρίγκιπα αναμνήσεις                          

πως πράξεις και μιμήσεις

μεγαλόσχημες τις μπόρεσες.

 

Και ρητορείες  αυλικών

και νομοθεσίας εξουσίες

για εγκλήματα και τιμωρίες

αντίμαχων φανταστικών.

 

Ἐλέῳ Θεοῦ  η μοναρχία

ίντριγκες και ραδιουργία…

  

Μπροστά στης λαιμητόμου τη δημοκρατία

τη συνείδησή σου έχασες

την ηθική ευθύνη ξέχασες

πρόσωπο άλλαξες

και επέλεξες να πάθεις αμνησία.

 

Να ξεφύγεις θέλησες

από ανθρώπων και θεών την τιμωρία

και κόαξες με σημασία  

στον βάλτο σου που ως τώρα αμέλησες. 

 

Στο ζωικό βασίλειο κατέφυγες για να αθωωθείς.

Έτσι δεν πράττει, άλλωστε, ο καθείς;